Святые супруги князь Пётр и княгиня Феврония Муромские. Мотив Е. Прегрешного. День Семьи, Любви и Верности

Рис. 17. Святые благоверные супруги Пётр и Феврония Муромские. Фреска Свято-Преображенского Монастыря в Муроме.
История праздника День Семьи, Любви и Верности.
В России святыми покровителями семьи и супружества считаются супруги князь Пётр и княгиня Феврония Муромские. Князь Давыд Юрьевич (наречённый в монашестве именем Пётр) правил в Муроме с 1205-го по 1228 год. Супруги имели 3-х детей: 2-х сыновей – Юрия и Святослава – и дочь Евдокию. В 1547-м году Пётр и Феврония были канонизированы – т.е. официально провозглашены церковью причисленными к ликам святых. Мощи супругов покоятся в единой раке, в Троицком соборе Свято-Троицкого женского монастыря в Муроме.
В 2008-м г. по инициативе Светланы Медведевой Совет Федерации вынес постановление об учреждении 8 июля (по церковному календарю 25 июня) ежегодного праздника «День Семьи, Любви и Верности», посвящённого памяти святых супругов Петра и Февронии. Символ этого праздника – цветок ромашка. Дата соответствует дореволюционной дате их почитания как продление праздника Ивана Купалы. Дело в том, что Феврония почитается ещё и как Феврония Русальница, хранительница живительных сил водоёмов. Ночь Ивана Купалы и последующий День Февронии Русальницы дают водоёмам силу живой воды. 
Пётр и Феврония оживут в День Семьи, Любви и Верности. В ре-лигиозной культуре существует традиция массовой театрализованной постановки событий, давших легендарную основу празднования. Напри-мер, в Рождество по улицам городов едут 3 волхва на верблюдах, а в праздники Богородицы проходят шествия с украшенной статуей Девы Марии во главе колонны. Традицию постановки полезно было бы инициировать и в православии. Моя мини-пьеса предназначена для ознакомления публики с жизнью русских святых Петра и Февронии и может быть использована для празднования Дня Семьи, Любви и Верности.   

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» написал писатель-публицист инок Ермолай-Еразм Прегрешный, по-видимому, в связи с обобщением материалов для канонизации благоверных супругов. (Расцвет творчества Е.Прегрешного приходится на 1540-1560-й годы.) Вот краткое содержание повести в изложении Л.В.Рычковой. В Муроме во время правления князя Павла случилась беда. Змей повадился к жене князя «на блуд» в образе двойника князя. Пётр, младший брат Павла, убил Змея Агриковым мечом, найденным в монастыре. Ядовитая кровь Змея забрызгала Петра, отчего он покрылся струпьями и тяжело заболел.
В Рязанской области в селе Ласково отрок-нарочный Петра нашёл девушку-целительницу, которая разговаривала чудным притчевым языком. По просьбе нарочного девушка взялась вылечить Петра, если за это князь женится на ней. Пётр сказал: «Пусть лечит, как умеет». Когда Пётр прибыл к ней в дом, дева дунула на хлебную закваску в плошке, передала её отроку и велела помазать в растопленной бане все струпья, кроме одного. Между делом князь решил испытать деву на сообразительность. Он послал ей пучочек льна с повелением сделать из него сорочку, одежду и плат для князя, пока тот лечится в бане. В ответ Феврония прислала князю кусок поленца с просьбой сделать ткацкий станок для её работы. Пётр оценил её ум. После бани Пётр оказался совершенно здоров. От посланных им даров дева отказалась. Пётр не женился на ней из-за низкого рода занятий её отца и брата, кто были древолазами – сборщиками дикого мёда. По дороге домой единственный струп на теле князя снова вызвал ужасное заболевание. Пришлось Пётру возвратиться к Февронии и после повторного лечения жениться на ней.
По смерти брата Пётр стал самодержцем Мурома. Но жёны Муромских бояр отказались подчиниться простолюдинке Февронии. Бояре, опьянев на пиру, высказали Февронии: «Мы дадим тебе всё, что хочешь, любые богатства, только уезжай из города. А нам нужна родовитая княгиня». Феврония ответила: «Ничего иного мне не надо, отдайте только супруга моего, – Петра». Князь Пётр не нарушил закона супружества; с Февронией он удалился из Мурома по Оке на кораблях. Уже на следующие сутки из Мурома на мыс ночной стоянки к Петру прибыла делегация бояр с просьбой вернуться на княжение вместе с женой. Дело в том, что в отсутствии Петра большинство бояр погибли в междоусобице за престол. Пётр и Феврония вернулись в Муром и правили там безупречно, проявляя себя с народом как чадолюбивые отец и мать.
В старости Пётр и Феврония приняли постриг соответственно в мужском и в женском монастырях. Был изготовлен гроб из единого камня, где 2 ложа были разделены перегородкой. Супруги умерли в один день. Их тела, уложенные в разные гробы в монастырях их иночества, чудесным образом переместились в единый гроб, сработанный по их замыслу.