Ой, то не вечер, то не вечер, – вариант
Казачья песня в обработке Л.В.Рычковой
Ой, то не вечер, то не вечер, –
мне раным-рано спалось,
мне раным-рано спалось,
да во сне привиделось.
Мне во сне привиделось,
будто конь мой вороной
разгулялся, расплясался,
разрезвился подо мной.
Налетели ветры злые
да с восточной стороны
и сорвали чёрну шапку
с моей буйной головы.
А есаул догадлив был, –
он сумел сон мой разгадать.
«Ой, пропадёт, – он говорил, –
твоя буйна голова».
Тут приехал воевода
из столицы из Москвы,
выдал белую папаху
мне за подвиги мои.
Прикрепил он принародно
мне на грудь геройский крест.
А смурного есаула
он отправил под арест.
(Последние 2 куплета восстановлены в 2008г.)
О ПЕСНЕ «ОЙ, ТО НЕ ВЕЧЕР, ТО НЕ ВЕЧЕР»
Мой папа, Данилов Валерий Трофимович (1926-1991г.), знал много русских народных песен. Когда я была маленькая, он вместо сказок рассказывал мне песни. Поскольку для трёхлетней дочки тексты были непонятны, то папа пересказывал их с пояснениями. И я помню, как он рассказал мне о сновидении казака и печальном предвещании есаула. Но мне помнится такой конец папиного рассказа: из Москвы приехал генерал, который наградил смелого казака орденом и красивой белой папахой. Помню, что меня это очень порадовало.
Став взрослой, я не услышала в эфире радостной концовки песни. Печальные песни для казачества написаны в царское время с учётом бунтарского духа казачества по памяти о смуте Степана Разина, Емельяна Пугачёва и других казачьих атаманов. А в современности они подрывают дух российского воинства.
С целью идеологической провокации в песне использована подтасовка народного толкования сновидений. Любая из методик трактовки снов не позволяет провидеть гибель в описанном казачьем сне. Конь – общественный статус или мужской член. «Конь разыгрался, расплясался» – к радости: к повышению статуса, к сексуальной любви. «Чёрная шапка» – необразованный, нестатусный человек, «темень дремучая», «смекалка тёмной головы». «Сорвалась чёрная шапка» – неприятности по собственной глупости.
Я не записала известного папе победного варианта. Его я придумала сама. Привожу песню целиком, последние 2 куплета восстановлены мной по памяти детства.
Кроме того, мне известен русский заговор от дурного сна.
Мой папа, Данилов Валерий Трофимович (1926-1991г.), знал много русских народных песен. Когда я была маленькая, он вместо сказок рассказывал мне песни. Поскольку для трёхлетней дочки тексты были непонятны, то папа пересказывал их с пояснениями. И я помню, как он рассказал мне о сновидении казака и печальном предвещании есаула. Но мне помнится такой конец папиного рассказа: из Москвы приехал генерал, который наградил смелого казака орденом и красивой белой папахой. Помню, что меня это очень порадовало.
Став взрослой, я не услышала в эфире радостной концовки песни. Печальные песни для казачества написаны в царское время с учётом бунтарского духа казачества по памяти о смуте Степана Разина, Емельяна Пугачёва и других казачьих атаманов. А в современности они подрывают дух российского воинства.
С целью идеологической провокации в песне использована подтасовка народного толкования сновидений. Любая из методик трактовки снов не позволяет провидеть гибель в описанном казачьем сне. Конь – общественный статус или мужской член. «Конь разыгрался, расплясался» – к радости: к повышению статуса, к сексуальной любви. «Чёрная шапка» – необразованный, нестатусный человек, «темень дремучая», «смекалка тёмной головы». «Сорвалась чёрная шапка» – неприятности по собственной глупости.
Я не записала известного папе победного варианта. Его я придумала сама. Привожу песню целиком, последние 2 куплета восстановлены мной по памяти детства.
Кроме того, мне известен русский заговор от дурного сна.
ЗАГОВОР ОТ ДУРНОГО СНА
Что ночью мерещилось –
крестом перекрещено,
на солнышке рассеялось,
по ветру развеялось.
А что осталось –
всё мне на радость.
Что ночью мерещилось –
крестом перекрещено,
на солнышке рассеялось,
по ветру развеялось.
А что осталось –
всё мне на радость.
Комментарии: